Thứ Sáu Tuần XXIV TN – Năm C: Thành Phần Đoàn Truyền Giáo Đầu Tiên
Thứ sáu tuần XXIV TN: Lc 8, 1-3
✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
1 Khi ấy, Đức Giê-su rảo qua các thành phố, làng mạc, rao giảng và loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Cùng đi với Người, có Nhóm Mười Hai 2 và mấy người phụ nữ đã được Người trừ quỷ và chữa bệnh. Đó là bà Ma-ri-a gọi là Ma-ri-a Mác-đa-la, người đã được giải thoát khỏi bảy quỷ, 3 bà Gio-an-na, vợ ông Khu-da quản lý của vua Hê-rô-đê, bà Su-san-na và nhiều bà khác nữa. Các bà này đã lấy của cải mình mà giúp đỡ Đức Giê-su và các môn đệ.
THÀNH PHẦN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO ĐẦU TIÊN
Trình thuật Phúc âm hôm nay mô tả cách khái quát đoàn truyền giáo đầu tiên của Chúa Giêsu. Ngài đóng vai trò chủ chốt và trung tâm của đoàn, nhưng Ngài còn kêu gọi sự hợp tác của các tông đồ, các môn đệ và thậm chí các phụ nữ nữa. Giữa các thành phần này có mối tương quan và vai trò nào?
Nếu thánh Phaolô coi Hội Thánh như một thân mình mà Đức Kitô là đầu (Cl 1, 18), thì Hội Thánh không chỉ là một hiệp hội hay một tổ chức chính trị. Hội Thánh kết nối mọi thành phần trong cùng một sự sống và một tình yêu (Cv 4, 32). Vì chỉ có một sự sống, nên giữa các thành viên có sự hợp nhất hữu cơ và liên đới trách nhiệm. Nói rõ hơn, cũng như trong thân mình ta đây, có nhiều bộ phận với chức năng khác nhau: mắt nhìn, tay cầm, miệng nói, chân đi. Tất cả phối hợp nhịp nhàng trong hoạt động, đảm bảo cho một sự sống và một hạnh phúc. Mọi thành phần đều cần nhau, hỗ trợ cho nhau tùy vai trò của mình trong Thân Mình.
Chúa Giêsu rất yêu mến đoàn truyền giáo của mình (Ga 13, 1). Trước hết là các tông đồ mà Ngài đã tuyển chọn sau một đêm thức trắng để thỉnh ý Chúa Cha (Mc 3, 14). Các ông xuất thân từ tầng lớp bình dân, tuy nghèo của nghèo kiến thức, nhưng giàu nhiệt huyết trong việc dấn thân theo Thầy. Nếu tôi không lầm, thì chẳng vị Kinh sư nào góp mặt trong nhóm truyền giáo đầu tiên của Chúa. Bên cạnh các tông đồ, xuất hiện rất sớm các phụ nữ mà trình thuật hôm nay nhắc đến. Đây không phải là những bà nổi tiếng danh giá đạo đức. Thánh sử không ngại nêu lên hàng đầu một người đàn bà tội lỗi như Maria Madalena, tiếp đến là các bà quý phái như bà Gioanna, bà Susanna và nhiều bà khác nữa. Vai trò của các bà trong đoàn tuy khiêm tốn nhưng lại cần thiết, vì như người ta thường bảo: “Có thực mới vực được đạo”. Thánh sử cho hay: “Các bà đã lấy của cải mình mà giúp cho Chúa và các tông đồ”.
- Sứ điệp Tin Mừng
Ngày nay, đâu đó vang lên những cuộc tranh đấu cho sự bình quyền trong Giáo Hội. Người ta đòi phải cho các phụ nữ được chịu các chức thánh linh mục, giám mục, và biết đâu leo lên tới ngôi giáo hoàng! Tại sao đặt ra vấn đề giai cấp, chức tước trong Giáo Hội nhỉ? Đề cao vai trò phục vụ của mỗi chức năng trong Thân Mình Giáo Hội, có phải hợp lý hơn chăng? Đôi chân chẳng bao giờ thắc mắc tại sao đôi tay hay đôi mắt ở trên mình! Có mắt mà không có chân thì toàn thân chẳng di chuyển được. Như thế đã đến lúc ta bỏ đi quan niệm chức tước trong giáo hội. Và như Đức Thánh Cha Phanxicô thường hô hào: loại bỏ quan niệm giáo sĩ trị, đồng thời xóa hẳn mặc cảm tự ti về vai trò phục vụ của mình. Việt Nam, một dân tộc chịu ảnh hưởng phong kiến Khổng giáo trên ngàn năm, quan niệm chức cao quyền trọng vẫn còn đó, ngay cả trong tổ chức Hội thánh địa phương. Đã đến lúc ta hãy cùng nhau trở về với đoàn truyền giáo đầu tiên, cũng như giáo đoàn tiên khởi Giêrusalem. Các vị chủ chăn như Phaolô đúng là những người cha, người mẹ “không những loan báo Tin Mừng cho anh em, mà còn thí mạng sống cho anh em nữa” (1 Tx 2, 7-8), thánh Phaolô quả thật đã hòa rập cuộc đời và sứ vụ mình theo gương mẫu Chúa Kitô, Đấng đã khiêm tốn tâm sự: “Giữa anh em, thầy như một tôi tớ phục vụ” (Lc 22, 27).
M. Dominico Phạm Văn Hiền – VP. Đan Sĩ Xitô Phước Sơn
