Thứ Năm Tuần XXIV TN – Năm C: Được Tha Nhiều Vì Đã Yêu Nhiều

Thứ năm tuần XXIV TN: Lc 7, 36-50

36 Khi ấy, có người thuộc nhóm Pha-ri-sêu mời Đức Giê-su dùng bữa với mình. Đức Giê-su đến nhà người Pha-ri-sêu ấy và vào bàn ăn. 37 Bỗng một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pha-ri-sêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. 38 Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chị lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên.

39 Thấy vậy, ông Pha-ri-sêu đã mời Người liền nghĩ bụng rằng : “Nếu quả thật ông này là ngôn sứ, thì hẳn phải biết người đàn bà đang đụng vào mình là ai, là thứ người nào : một người tội lỗi !” 40 Đức Giê-su lên tiếng bảo ông : “Này ông Si-môn, tôi có điều muốn nói với ông !” Ông ấy thưa : “Dạ, xin Thầy cứ nói.” 41 Đức Giê-su nói : “Một chủ nợ kia có hai con nợ : một người nợ năm trăm quan tiền, một người năm chục. 42 Vì họ không có gì để trả, nên chủ nợ đã thương tình tha cho cả hai. Vậy trong hai người đó, ai mến chủ nợ hơn ?” 43 Ông Si-môn đáp : “Tôi thiết tưởng là người đã được tha nhiều hơn.” Đức Giê-su bảo : “Ông xét đúng lắm.”

44 Rồi quay lại phía người phụ nữ, Người nói với ông Si-môn : “Ông thấy người phụ nữ này chứ ? Tôi vào nhà ông : nước lã, ông cũng không đổ lên chân tôi, còn chị ấy đã lấy nước mắt tưới ướt chân tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. 45 Ông đã chẳng hôn tôi một cái, còn chị ấy từ lúc vào đây, đã không ngừng hôn chân tôi. 46 Dầu ô-liu, ông cũng không đổ lên đầu tôi, còn chị ấy thì lấy dầu thơm mà đổ lên chân tôi. 47 Vì thế, tôi nói cho ông hay : tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít.” 48 Rồi Đức Giê-su nói với người phụ nữ : “Tội của chị đã được tha rồi.” 49 Bấy giờ những người đồng bàn liền nghĩ bụng : “Ông này là ai mà lại tha được tội ?” 50 Nhưng Đức Giê-su nói với người phụ nữ : “Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an.”

         Một trong những xác tín, Thánh Kính muốn ghi khắc vào tâm khảm chúng ta là: Mọi người đều là tội nhân trước mặt Chúa. Thánh Gioan đã viết cho các tín hữu: “Ai bảo rằng mình không có tội, là nói dối” (1 Ga 1,8). Dĩ nhiên có hai thứ tội: công khai hay thầm kín. Người Do Thái thời Chúa Giêsu chỉ để ý tới những tội nhân công khai như gái điếm hay thu thuế, hạng tội nhân này bị khai trừ khỏi cộng đồng. Ai tiếp xúc với họ, bị kể như người bị lây nhiễm.

         Hôm nay trong bữa tiệc do một người biệt phái khoản đãi, một phụ nữ bán dâm nghe tin Chúa Giêsu đang ở đó, bà mạnh dạn đi vào nhà, đến quỳ ở đàng chân Ngài (vì Ngài nằm mà ăn theo thói lệ Do Thái). Với niềm tin vào lòng khoan dung tha thứ của Ngài, chị ta đã sám hối trong tiếng khóc nức nở. Chị lấy tóc mà lau, rồi xức lên chân Ngài dầu thơm hảo hạng. Cử chỉ sám hối của chị đã bị đánh giá hai cách khác nhau: Đối với ông chủ Pharisêu, đó là một sự xúc phạm Thầy Giêsu. Trái lại, đối với Chúa cử chỉ ấy nói lên lòng yêu mến trân trọng Ngài.       Trước sự ngờ vực và thắc mắc của ông chủ nhà, Chúa Giêsu đã cho mọi người một bài giáo huấn về giá trị của sự sám hối. Sám hối hệ ở tình yêu của hối nhân, khi họ nhìn nhận mình đã xúc phạm đến tình thương của Chúa. Vậy cách đền đáp cũng phải là tình yêu. Chúa Giêsu đã so sánh cách xử đãi của chủ nhà với những biểu tỏ tình thương của nữ tội nhân: một bên coi thường đến độ quên không rửa chân ngài theo tục lệ hiếu khách, bên kia thì lấy tóc và dầu thơm, hai thứ quý giá nhất của người nữ, để xức lau chân Ngài. Hỏi ai trong hai người này yêu mến Chúa Giêsu hơn!

         Yêu nhiều nên được tha nhiều.

         Qua câu này, Chúa khẳng định một sự thật: cả người đàn bà lẫn ông chủ Pharisêu đều là tội nhân. Có lẽ trước mặt xã hội, người phụ nữ kia đã có tội nhiều. Nhưng được cái bà đã yêu nhiều, nên bà xứng đáng nghe lời tha thứ: “Lòng tin yêu của con đã cứu con. Con hãy về bình an”.

         Đối với Chúa Giêsu, bất cứ ai sám hối đều được trân trọng: Một tên cướp bị đóng đinh bên Thập giá Ngài, một Phêrô sướt mướt ăn năn sau khi chối Thầy, một Madalena dầm dề trong tội, một người nữ ngoại tình bị bắt quả tang, nhất là nữ tội nhân trong trình thuật hôm nay đều được Chúa thứ tha. Nhưng tha thứ không chỉ xóa đi một bản án, nhưng là nối lại tình thân với Thiên Chúa. Thánh Thomas Aquino coi tội như một sự chối bỏ tình thương của Chúa (averrsio ab amore Dei). Vậy thì sám hối là nối kết lại tình thương với Thiên Chúa.

          Qua câu chuyện hôm nay, tôi rút được hai bài học: Trước hết tôi sẽ không khinh thường bất cứ ai, dù họ đã phạm những tội công khai đê hèn.

         Thứ đến, tôi quyết tâm dâng lên Chúa những tâm tình sám hối về những tội lỗi của mình và của mọi tội nhân trên thế giới, đặc biệt những Kitô hữu. Gương của Thánh Nicolas de Flue (Thụy Sĩ) đáng cho tôi bắt chước. Ngài đã rời bỏ gia đình, đi vào sa mạc để sám hối cho các tín hữu chống đối nhau trong cuộc nội chiến tôn giáo! “Lạy Chúa, xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm” (Tv 51).

Bài viết cùng chuyên mục

Back to top button