Thứ Sáu – Tuần XXII TN – Năm C: Tại Sao Môn Đệ Thầy Không Ăn Chay
Thứ sáu tuần XXII TN: Lc 5, 33-39
✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
33 Khi ấy, các người Pha-ri-sêu và các kinh sư nói với Đức Giê-su rằng : “Môn đệ ông Gio-an năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-sêu cũng thế, còn môn đệ ông thì ăn với uống !” 34 Đức Giê-su trả lời : “Chẳng lẽ các ông lại có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ ? 35 Sẽ có ngày chàng rể bị đem đi ; ngày đó, họ mới ăn chay.”
36 Đức Giê-su còn kể cho họ nghe dụ ngôn này : “Chẳng ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy, không những họ xé áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không ăn với áo cũ.
37 “Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu mới sẽ làm nứt bầu, sẽ chảy ra và bầu cũng hư. 38 Nhưng rượu mới thì phải đổ vào bầu mới. 39 Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì người ta nói: ‘Rượu cũ ngon hơn’.”
TẠI SAO MÔN ĐỆ THẦY KHÔNG ĂN CHAY?
Ăn chay là một việc đạo đức mà bất cứ người môn đệ nào của ông Gioan và biệt phái đều trung thành tuân giữ. Nhưng ăn chay nhằm mục đích gì? Theo truyền thống của người Do Thái, việc ăn chay luôn mang ý nghĩa chờ mong Đấng Cứu Thế. Vì vậy, các người Pharisêu và Luật sĩ lên tiếng thắc mắc khi thấy môn đệ của Đức Giêsu không ăn chay.
Khi được hỏi, Chúa Giêsu đã phân phô: “Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới ăn chay, đang khi tân lang còn ở với họ chăng?”.
Tại sao Đức Giêsu lại nói như vậy? Thưa! Vì Đức Giêsu chính là Tân Lang, Ngài là Đấng Cứu Thế đã đến và hiện diện với các môn đệ rồi, nên không cần phải ăn chay để mong đợi Ngài nữa. Vì thế, người đi dự tiệc cưới không được rầu rĩ, thiểu não, mà thay vào đó là thái độ hân hoan vui mừng, để cùng hòa niềm vui với những tiếng đàn tiếng ca nhảy múa trong những ngày diễn ra tiệc cưới.
Nhân cơ hội này, Chúa Giêsu loan báo việc Ngài khai mở một Giao Ước mới, thay thế cho giao ước cũ. Giao ước cũ, Thiên Chúa đã ký kết với dân Israel qua ông Môsê trên núi Sinai. Với giao ước này, Thiên Chúa đã chọn Israel làm “Bạn tình”, theo kiểu nói ngôn sứ Hôsê. Nhưng Israel đã hơn một lần bội ước với Thiên Chúa, nên Thiên Chúa đã cho Con của Người, là Đức Giêsu, đến nhân danh nhân loại lập một giao ước mới.
Trong giao ước mới, yếu tố quan trọng nhất là Tình Bạn, agape. Nhưng tình bạn chỉ trọn vẹn, khi cả hai dám hy sinh mạng sống vì nhau. Chính Đức Kitô đã xác minh điều ấy: “Không ai yêu bạn mình bằng kẻ hy sinh tính mạng mình vì bạn” (Ga 15, 13). Nói là làm! Đức Kitô đã chết trên Thập giá để chứng minh tình bạn. Qua đó, Ngài đã lấy máu mình viết lên giao ước mới: “Này là chén máu Thầy, máu giao ước mới và vĩnh cửu, đổ ra cho nhiều người được tha tội” (Lời truyền phép).
Hôn ước mới, gia đình mới, sản sinh con cái mới! Các tông đồ và các Kitô hữu là những thành viên mới của đại gia đình Thiên Chúa. Họ phải có một nhân cách mới để diễn tả sự sống thần linh mà Đức Kitô mang lại.
- Sứ điệp Tin Mừng
Kitô hữu có đời sống mới trong Đức Kitô (Cl 3, 4). Họ có thể nói như thánh Phaolô: “Sống đối với tôi là Đức Kitô, mihi vivere est Christus” (Pl 1, 21). Họ sống làm sao để mọi người nhận diện được Đức Kitô trong họ. Muốn được vậy, họ từ bỏ con người “xác thịt”, tức con người vị kỷ, hưởng thụ, kiêu căng; đồng thời tập sống theo Tin Mừng. Trước mỗi công việc luôn tự hỏi: Nếu Đức Kitô làm việc này, Ngài sẽ làm thể nào? Để trả lời, họ hãy đối chiếu với lời Đức Kitô dạy trong Bài giảng trên Núi (Mt 5-7). “Rượu mới phải đựng trong bầu da mới” là vậy!
M. Dominico Phạm Văn Hiền – VP. Đan Sĩ Xitô Phước Sơn
