Thứ Tư Tuần III Mùa Chay: Thầy Đến Để Kiện Toàn Lề Luật
Thứ Tư Tuần III Mùa Chay: Mt 5, 17-19
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Matthêu.
17“Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. 18Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành. 19Vậy ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Còn ai tuân hành và dạy làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời.
THẦY ĐẾN ĐỂ KIỆN TOÀN LỀ LUẬT
Kitô giáo tin nhận Thiên Chúa là Đấng Sáng Tạo và Quan Phòng. Sáng Tạo là Thiên Chúa đã từ không làm nên vạn vật. Quan Phòng là Thiên Chúa điều khiển vạn vật và con người để chúng đạt tới mục đích tối hậu của mình. Nói một cách đơn sơ, Thiên Chúa như người chế tạo ra chiếc ô tô, đồng thời điều khiển nó! Nhưng để điều khiển chiếc xe, tất nhiên phải có một quy luật; luật nội tại của xe hơi, chẳng hạn nó kết cấu làm sao, uống bao nhiêu nhiên liệu, máy được mở và chạy với tốc độ là bao nhiêu… Ngoài ra còn tuân thủ các luật giao thông, vì trên đường còn có nhiều xe khác cùng vận chuyển.
Chúa quan phòng còn khôn ngoan hơn tài xế vô cùng, bởi lẽ đối tượng mà Ngài điều khiển là một cosmos (một trật tự phức tạp của vũ trụ). Ngài phú bẩm nơi vạn vật một luật nội tại, quen gọi là luật tự nhiên. Nơi con người, Ngài còn đặt thêm bộ Luật luân lý vì con người có tự do: làm lành, lánh dữ.
Với tội Nguyên tổ, loài người đã đi lệch ra ngoài quỹ đạo Thiên Chúa, vì nghĩ mình là chúa của mình. Sự khước từ mệnh lệnh Thiên Chúa đã lái con người đi vào cõi chết. Tuy nhiên Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót, đã muốn cứu thoát con người: Đầu hết với giao ước cũ (Cựu Ước), ký kết với Dân tuyển chọn qua Tổ phụ Abraham, rồi với Môsê, nhà lập pháp của Israel.
Tuy nhiên Luật được lập ra vì con người, nghĩa là để hướng dẫn và giáo dục con người theo nhịp tiệm tiến, phù hợp với mức biến tổi của dân Do Thái. Do đó ông Môsê đã có nhiều nhân nhượng cho sự yếu đuối của dân Chúa. Hôm nay trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu tuyên bố: Ngài đến để kiện toàn Lề Luật. Điều ấy chứng tỏ có nhiều điểm bất túc trong bản văn cũng như trong thái độ giữ Luật của dân Israel.
Những Luật được Chúa Kitô kiện toàn như thế nào?
Phải chăng Ngài bắt ta giữ tỉ mỉ từng chấm, từng phẩy? Chấm, phẩy mà Chúa nói đây không phải là những ký hiệu phân câu phân ý của chúng ta ngày nay đâu. Quả thật, ba thế kỷ trước Công nguyên, các nhà ngữ học Do Thái đã bày ra các chấm và các phẩy để âm hóa các chữ, vì tiếng Hipri cổ không có âm a, o, ô, i… Nhắc việc âm hóa đó ý nghĩa các chữ được xác định. Như thế, giữ đúng chấm, đúng phẩy là giữ đúng ý nghĩa của Lề Luật. Chúa Giêsu luôn kêu gọi các người Biệt phái và Luật sĩ hãy trở về với ý nghĩa nguyên thủy của Lề Luật, chẳng hạn Luật giữ ngày Sabat. Ngày Sabat không có nghĩa không làm gì, nhưng là làm việc tốt lành, chẳng hạn chữa các bệnh nhân.
Đến đây, chúng ta hiểu ra việc kiện toàn Lề Luật của Chúa Giêsu. Ngài đến dạy cho mọi người biết đặt Luật yêu thương lên trên hết. Vì theo thánh Phaolô, ai yêu thương, là đã chu toàn mọi Lề Luật (Rm 13, 8). Luật yêu thương giúp con người nên giống Đức Kitô, Đấng làm cho Luật đạt đỉnh điểm. Vì Ngài dám hy sinh mạng sống để chứng tỏ lòng yêu mến đối với Chúa Cha và đối với nhân loại (Ga 15, 13).
- Sứ điệp Tin Mừng
Tôi đã giữ Luật Chúa như thế nào, phải chăng với lòng yêu mến? Chúng ta không được nô lệ mặt chữ, trái lại nâng lề luật lên tầm cao của tình thương, vì Chúa là Tình Yêu.
M. Dominico Phạm Văn Hiền – VP. Đan Sĩ Xitô Phước Sơn
