Suy Niệm Lời Chúa: Thứ Hai Tuần XXVIII Thường Niên

29Khi dân chúng tụ họp đông đảo, Đức Giê-su bắt đầu nói: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác ; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na. 30Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. 31Trong cuộc phán xét, nữ hoàng Phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn; mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. 32Trong cuộc phán xét, dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giô-na rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.

Đức Giêsu rất mực hiền lành và khiêm nhượng, Ngài còn mời gọi các môn sinh “Hãy học với Thầy vì Thầy hiền lành và có lòng khiêm nhượng” (Mt 11, 29). Tuy vậy, Ngài rất thẳng thắn trước một thế hệ mà Ngài đánh giá là gian tà. Ba câu hỏi cần đặt ra ở đây.

Phải chăng tất cả những người Do Thái thời Chúa đều gian ác? Họ gian ác ở chỗ nào? Chúng ta rút được bài học gì từ giáo huấn của Chúa hôm nay. Phải chăng cụm từ “thế hệ này” áp dụng cho dân Do Thái thời Chúa? Hẳn là không, vì Đức Mẹ, các tông đồ và chính Chúa Giêsu cũng là Do Thái. Cụm từ trên chỉ về nhóm Kinh sư và Biệt phái đang thử thách rình mò Ngài. Họ có chức, có quyền, tuy vậy Chúa Giêsu vẫn can đảm vạch trần lòng thâm độc của họ: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác”.

Nhưng họ gian ác ở chỗ nào? Những hành vi ngang trái của nhóm Kinh sư và Biệt phái quá lộ liễu chẳng ai mà không thấy. Những hành vị tố giác lòng dạ của họ, nơi phát sinh hành vi. Sự gian ác của nhóm này nằm ở chỗ: họ khước từ tình thương Thiên Chúa, được thi thố qua công trình cứu độ của Đức Kitô (Ga 3, 16).

Nói cách khác họ đã đóng kín tâm hồn. Do đó họ không tin Đức Kitô, vì Tin là cánh cửa mở ra cho Thiên Chúa (Cv 14, 27. Đức Thánh Cha Biển Đức XVI). Để cho thấy lòng họ chai đá như thế nào, ở đây Chúa Giêsu nêu lên hai nhân vật: ngôn sứ Giôna và vua Salomon. Dân thành Ninivê trụy lạc hư đốn, nhưng đã quay đầu trở về với Thiên Chúa, khi họ nghe lời răn bảo của Giôna. Nữ hoàng phương Nam ở tận miền xa xôi vẫn vượt đèo vượt núi đến nghe Salomon dạy lẽ minh triết. Còn thế hệ gian ác này đang đối diện với Con Thiên Chúa, Đấng cao cả hơn Giôna và Salomon ngàn lần. Sự khước từ của họ đặt họ đối nghịch với Thiên Chúa. Đúng là sự gian ác của Satan.

Tạ ơn Chúa vì suốt hai nghìn năm Ngài luôn gửi hàng ngàn Giôna mới đến với nhân loại. Các dân tộc “từ Đông sang Tây” đã hoán cải và đón nhận Tin Mừng cứu độ của Đấng đã sống lại từ cõi chết. Ân huệ lớn đòi hỏi một sự đáp trả quảng đại. Chúng ta hãy xem lại cách sống Tin Mừng của mình hăng say hay ươn lười; nửa vời hay triệt để? Đức Thánh Cha Phanxicô cảnh giác chúng ta về sự suy thoái thiêng liêng (la corruption spirituelle). Theo đó, người ta uể oải trong việc tiến đức, chấp nhận một nếp sống nửa vời, vụ hình thức.

Đã đến lúc, Kitô hữu hôm nay hãy làm sống lại sự nhiệt thành đạo đức của Giáo Hội sơ khai. Tác giả sách Công vụ đã mô tả như sau: “Các tín hữu đã chuyên cần nghe các tông đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự Lễ Bẻ Bánh (Thánh lễ), và cầu nguyện không ngừng” (Cv 2, 42).


Chúa nói

   “Xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giô-na rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.” (Lc 11,32)

Đấng đang ở đây

Đức Giêsu nói lời nghiêm khắc với thế hệ đang xin dấu lạ. Người nhắc đến nữ hoàng phương Nam đã vượt đường xa để nghe sự khôn ngoan của Salômôn, và dân Ninivê đã sám hối khi nghe Giôna rao giảng.

Còn trước mặt những người đang đòi dấu lạ là chính Đức Giêsu, Đấng cao trọng hơn Salômôn và Giôna.

Khi nói đến cuộc Phán Xét, Người cho thấy sự nghiêm trọng của việc khước từ Người. Lời cảnh tỉnh ấy hướng chúng ta về điều cốt yếu: nhận ra và đón tiếp chính Đức Giêsu.

Phép lạ có thể nâng đỡ đức tin. Nhưng dấu chỉ được ban để đưa ta đến với Chúa. Nếu cứ đòi thêm dấu mà chưa chịu tiếp nhận Người, ta vẫn chưa đi tới đích.

Khi lời đáp luôn có một chữ “nếu”

Có những điều chúng ta thật sự chưa hiểu. Ta cần hỏi, học, cầu nguyện và nhờ người đồng hành. Khao khát tìm hiểu bằng tất cả sự chân thành đã là một bước chân hướng về Chúa.

Dù có những điều đã đủ rõ để ta có thể bắt đầu, nhưng ta lại thiếu dũng khí để cất bước.

Ta biết mình đã nói quá lời, nhưng lại nghĩ: “Khi người ấy xin lỗi trước, mình sẽ xin lỗi.”

Ta nhận ra mình đang đối xử thiếu công bằng, nhưng vẫn hẹn: “Khi mọi chuyện thuận hơn, mình sẽ sửa.”

Điều đúng đã được nhận ra. Chỉ có lời đáp cứ bị đẩy về phía sau.

Có khi ta không thiếu ánh sáng. Ta chỉ chưa muốn bước theo ánh sáng ấy.

Lúc ấy, điều cần đem đến với Chúa là chính chỗ mình chưa sẵn lòng: nỗi sợ chịu thiệt, sự tự ái, hay một điều mình còn muốn giữ.

Chúa biết những khó khăn ấy. Ta có thể xin Người ban ơn để bắt đầu đáp lại, ngay khi lòng mình còn ngần ngại.

Sám hối là nhận lỗi và trở về với Người, để một lựa chọn được đổi hướng. Khi chưa làm được trọn vẹn, ta vẫn có thể xin giúp đỡ và tiếp tục. Ơn Chúa nâng đỡ cả những bước trở về còn khó nhọc.

Nhìn lại lòng mình

Tôi đang cần hiểu rõ hơn, hay đang chờ một điều kiện thuận ý mình mới chịu làm điều đã biết là đúng?

Bỏ một điều kiện

Hôm nay, hãy chọn một việc đúng mình đang trì hoãn và làm phần thuộc trách nhiệm của mình.

Chẳng hạn, nếu biết mình đã nói quá lời, hãy xin lỗi về điều ấy, không đợi người kia xin lỗi trước.

Không cần giải quyết hết mọi bất đồng trong một lần. Chỉ cần thành thật nhận phần sai của mình và bắt đầu sửa cách nói.

Đó có thể là lời đáp hôm nay của ta với Chúa.

Thưa với Chúa

Lạy Chúa Giêsu, có điều con đã biết là đúng mà vẫn tìm lý do để chờ. Xin giúp con nhận ra khi nào con đang thật lòng tìm hiểu, khi nào con đang né tránh lời Chúa.

Xin đón lấy nỗi sợ đang giữ con lại và ban ơn cho con biết đáp. Hôm nay, xin cho con can đảm làm phần mình phải làm, dù mọi sự chưa thuận ý.

Khi bước trở về còn khó, xin cho con biết tìm sự giúp đỡ và tiếp tục cậy dựa vào Chúa. Con muốn đón nhận Người bằng chính lựa chọn của con hôm nay.

Amen.

Bài viết cùng chuyên mục

Back to top button